《本草便读》中对某个中药的描述是这样的：“以肾藏志，能宣泄肾邪，邪着则志不定，邪去而志自远大也。”这味药就是远志。

远志除了是中药名之外，这个词本身有“远大的志向”的含义，那就不得不讲一下李时珍的故事了。我们对李时珍的印象大都停留在他写了《本草纲目》以及这本书对后世的影响上面，虽然李时珍家族世代为医，但是李时珍并不是自小学医，而是同我们一样，从小刻苦读书，努力考取功名，他14岁就考中秀才，然而后面参加的三次乡试均落榜，最后一次还患上了骨蒸病，类似于现在的肺结核，这在当时是很难治好的，最后他的父亲用一剂黄芩汤将他救了回来。因为这次经历，李时珍做了一个与鲁迅先生背道而驰的决定——弃笔从医。

他同父亲问诊时发现，古代医书存在较多漏洞，怎么吃，吃多少，一部分靠经验，一部分靠运气。古有神农尝百草，今有李时珍，为弄清药性，他亲口品尝多种不明植物，踏遍湖广等地，收集药材标本，拜渔人、农夫、药工为师，明晰药性药理。历时27年，编著了《本草纲目》，对近1900种药物进行了详细的分类记录。该书被誉为“帝王之秘箓，臣民之重宝”。这在当时有限的条件、知识和时间下完成是十分艰难可贵的。^[1]

他的远志是让所有的草药药理都能够明晰，他做到了。

再说中药远志，远志的植株像一棵不起眼的小草。有句中药名言是这样说的：“在山为小草，出山为远志。”当它作为药材治病时，可以安神益智，交通心肾，祛痰消肿。就我们的职业而言，每天从事着配方发药的工作，解答着患者有关中药怎么煎煮，怎么吃的问题，日复一日，就像一棵棵平凡普通的“小草”。但是在我们的闲暇时间，仍然在不断地学习相关专业知识，温故知新，不光是为了自我的提升，更是为了更好地服务于患者。取药是患者在门诊就医过程中的最后一个环节，我们能专业耐心地解答患者提出的问题，关系到患者的就医体验，也推动着和谐互信医患关系的发展，发挥着像远志一样令人安心的作用。

这让我想起初入配方岗的自己，经过一开始的三分钟热度，后面便觉得无聊，感觉自己就是个无情的配方机器，窗口每天都是乌泱泱的病人，方子怎么也配不完。而改变我想法的却正是这些每天都会回答的小问题——这个药拿回家怎么煮？怎么吃？

中药袋后面是标注了“煎煮注意事项”的，我就从中药煎煮用具开始跟病人讲，一边用笔把主要的地方圈注出来。最后病人说：“谢谢你啊小姑娘，讲得这么细，这些我们不懂，你们是专业的。”正是因为这句“你们是专业的”话，让我明白了自己不仅仅是一个配方员，更是一名中药师，我的工作不再局限于简单的抓药，更肩负着向民众普及基本中药知识的重任！因为，我们是专业的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”向病人讲解的过程，便是将书本所学知识付诸于实践的过程，让不知道怎么吃中药的人知道怎么吃，让不了解中药的人有所了解，这，就是我们中药师存在的意义，也是中药师的“远志”！

另外，远志的药用部位是它的干燥根，但是要去除中间的木心，这是为什么呢？

《雷公炮制论》中明确提到：“凡使远志先须去心，若不去心，服之令人闷。”这是因为远志的木心是非药用部位，它的性能与我们所需要的功效相反，服用后会令人产生烦闷的感觉，所以要去除。这就像我们的人生，不断培养自己的性格，经过岁月的沉淀，从轻薄浮躁变成一种扎实和沉稳，洗尽铅华。远志被去除的木心不正像被磨掉的浮躁之性么？如果李时珍不去浮躁之性，就不会有《本草纲目》的问世。

许多中药师都是在药房配了一辈子的药，是什么让他们几十年如一日地坚持着？审核、称对、称准、分匀每一张处方，不就是一种长久而又坚定，去除了浮躁之性的“远志”么？

远志者，志远也。作为中药学人，是中医药文化的继承者，开拓者，发扬者，传递者。我们可以凭借自己过硬的专业知识，参加一些科普活动，让广大市民可以通过视频、广播等多途径地获取药学知识。比如：川贝和薏苡仁怎样区别？天山雪莲、灵芝真的像电视剧中说的那么神奇吗？中药茶饮应该怎么喝？近年来，国家颁布了各种有关中医药的政策法规，然中医药的振兴非一日之功，它需要一代代人的不懈努力。

师者，传道授业解惑也；中药师者，传中药之道解患者之惑也；中药师之远志，传承中医药文化，普及中医药知识，与广大同仁共同建设健康中国！

悠悠七十载，远志无尽长。

药师当远志，初心终不忘。